唐朝秉持對外開放的包涵立場，與相鄰平易近族在政治、經濟、文明上交通日益增多，商賈商業往來頻仍。一些具有異域顏色的刀劍兵器與日用品常常浮現于唐人筆端，反應于詩人作品中，為我們清楚那時的平易近族器物傳佈與文明交通供給了較為直不雅的材料。
杜甫集中有《荊南戎馬使太常卿趙公年夜食刀歌》一詩，對來自豪食國的寶刀有細致的刻畫：
太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。
牧出令奔飛百艘，猛蛟突獸紛騰逃。
白帝冷城駐錦袍，玄冬示我胡國刀。1對1教學
勇士短衣頭虎毛，憑軒拔鞘天為高。
翻風轉日木怒號，冰翼雪澹傷哀猱。
鐫錯碧甖圖片鵜膏，铓鍔已瑩虛秋濤。
鬼物撇捩辭坑壕，蒼水使者捫赤絳，
龍伯國人罷釣鰲。芮公回想色彩勞，
分閫救世用賢豪。趙公玉立高歌起，
攬環結佩相終始。萬歲持之護皇帝，
得君亂絲與君理。蜀江如線如針水，
荊岑彈丸心未已。賊臣惡子休干紀，
魑魅魍魎徒為耳！妖腰亂領敢欣喜，
用之不高亦不庳，不似長劍須天倚。
吁嗟光祿好漢弭！年夜食寶刀聊可比。
圖畫委宛麒麟里，光線六合無泥滓。
此詩為杜甫暮年在夔州創作，歌詠的是荊南戎馬使太常卿趙公的一把年夜食寶刀。首四句論述趙公授命到夔州戡亂，官員們迎候與響馬奔逃的情況。自“白帝冷城駐錦袍”句以下至“龍伯國人罷釣鰲”這十一句則極言年夜食刀的銳利可貴。《新唐書 ·年夜食傳》載：“年夜食，本波斯地。男人鼻高，黑而髯。男子白淨，出輒鄣面。……故俗勇于斗。土饒礫不成耕，獵而食肉。刻石蜜為廬如輿狀，歲獻朱紫。蒲陶年夜者如雞卵。有千里馬，傳為龍種。”唐高宗永徽二年（651），年夜食開端調派使者向唐朝朝貢。“開元初，復遣使獻馬、鈿帶， ……十四年，遣使蘇黎滿獻方物，拜果毅，賜緋袍、帶”（《新唐書 ·年夜食傳》）。可見在高宗時年夜食與唐朝就開端了物產交通。
杜甫以千奇百怪極盡夸張描述的筆法，從分歧角度刻共享空間畫了這把年夜食刀的奇特。他先以“天為高”狀寫刀光上閃，“翻風舞蹈教室轉日”句狀寫殺氣滿空，“冰翼雪澹”句狀寫刀鋒瑩利。繼而寫以碧甖磨礪，以“圖片鵜膏”淬光表示年夜食刀的不服凡。“圖片鵜膏”即圖片鵜的脂肪，前人常用以涂刀劍，一說可使之不生銹，一說圖片鵜膏至毒，故用以傅刀劍。唐詩中常可見到相似的描述：如杜甫《奉贈太常張卿垍二十韻》稱贊張垍“健筆凌鸚鵡，铦鋒瑩圖片鵜。友于皆挺立，公看各眉目。”年夜積年間江南詩人衛象在其《古詞》中刻畫用圖片鵜膏淬劍：“鵲血雕弓濕未干，圖片鵜新淬劍光冷。遼東宿將鬢成雪，猶向旄頭夜夜看。”李賀詠劍也描述“蛟胎皮老蒺藜刺，圖片鵜淬斑白鷴尾”（《春坊正字劍子歌》），足見用圖片鵜膏淬練刀劍的技巧在現代非常風行。
接上去，杜甫又以傳說中手持白色刀繩的蒼水神仙使者和能連釣六鰲的龍伯年夜人國狀寫寶刀的辟易後果。“蒼水使者”見于干寶的《搜神記》，此中記錄，秦代有人夜晚渡河，見到一個身高丈馀手持橫刀的人，問之答曰是蒼水使者。“龍伯國人 ”見于《列子 ·湯問》，記錄了龍伯之國的偉人，可以舉足不盈數步而暨五山之所，會議室出租一次可以或許連釣六鰲的故事。這兩個傳說都是以寶刀能令高峻之物退避而顯示其銳利與超凡效能。最后“芮公”以下，表達杜甫祝愿趙公能用此刀戡亂的愿看。
杜甫此詩固然旨在借歌詠年夜食刀表達平叛的愿看，凸顯唐軍的勇武，可是，中心部門對寶刀的刻畫采用大批想象與描述的筆法，一改其溫順敦樸之風，骨力量象令人印象深入。此詩不只在內在的事務上反應出唐代軍中年夜將所配用的刀劍不乏外來兵器這一現實，在寫法上也開中唐韓愈極盡摹狀描繪一路的先河。
此外，杜集中還有《蕃劍》一詩，也表示了異域兵器的神奇：
致此自僻遠，又非珠玉裝。若何有希奇，每夜吐光線。虎氣必騰上，龍身寧久躲。風塵苦未息，持汝奉明王。
此詩采用欲揚先抑的伎倆，首二句婉言蕃劍來自荒僻的遠域，又無珠玉的優美裝潢，顯得有些平常通俗，這是抑法；接著以問答的情勢表現其揚法，三四句為問辭，承前為顯示蕃劍的神奇非凡做展墊；五六句作答語，用龍虎騰踴再顯其光怪難掩。《吳越年齡》曾載：闔閭逝世后，以扁諸之劍陪葬，金精上揚，為白虎踞其上，于是號為虎丘。又據殷蕓《小說》記錄，有人盜發王子喬墓，只見一劍懸在空中，欲取時，劍收回龍吟虎吼之聲，隨即飛上天空。“必騰上”“寧久躲”兩句即分辨取自這兩個典故，顯得氣格淒涼踔厲而又自負豪放，是寫劍亦是寫人。由於劍可靖亂，所以最后杜甫天然地結出心愿：在風塵未息之時，持此寶劍奉給明王。
杜甫詠贊的年夜食寶刀與蕃劍，詩體上固然一古體一概體，可是其配合特色都是不同凡響的可貴神奇，這也是它們被詩人追蹤關心和吟詠的主要緣由。唐代士人以書劍行全國，自太宗朝馴服工具突厥，到玄宗朝不竭開疆辟土，都為唐人的尚武精力養成供給了深摯的社會泥土。是以，他們歌詠勇烈勇士、歌詠報國建功。杜甫歌詠的這些鄰族兵器，既書寫出唐人欲借助這些寶貴刀劍表達立功立業的人生尋求，也記載了唐朝那時與鄰族的商貿來往種類的豐盛，同時還反應了唐人對于鄰族物品比擬喜愛的時髦。
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