白居易生于公元772年,此時唐王朝固然平定了安史之亂，但處所上藩鎮割據，朝廷中太教學監擅權，通俗大眾的生涯累贅日益減輕。作為唐代最巨大的詩人之一，白居易沒有碰到年夜唐亂世，對他小我來說，其實是一種不幸。但白居易的呈現，又恰好是中唐時期的一年夜幸事，讓李白、杜甫之后的教學詩壇不至于后繼乏人，也讓9世紀的中國汗青在文明藝術上多了一抹亮色瑜伽場地。
白居易出生于一個“世敦儒學”的中小權要家庭。在器重家世的唐代社會，他可謂出生孤冷。白居易幼時，全家追隨父親的職務調動遷移。在父親逝世后，家庭經濟很快就墮入了困窘。這也迫使白居易繼續家業，走上由科舉進宦途，轉任四方的人生途徑。
在現代，對士年夜夫來說，宦游是他們的一種重要觀光方法。可以說，白居易的平生簡直都在權要生活中渡過。一方面，仕進保證了他過著比擬優裕的生涯，讓他所著詩文較少散佚，也輔助他成為唐代作品存世最多的詩人；另一方面，宦海沉浮也讓白居易平生遭遇了不少拜別之苦。
白家郡看本在太原，至白居易曾祖白溫遷至關中下邽，為祖塋地點。白居易自己則誕生于鄭州新鄭東郭宅。聽說不滿一歲時，白居易尚在乳母懷中，就已默識書屏下的“之”字、“無”字（《與元九書》）。在家庭教導的陶冶下，白居易五六歲始學為詩，9歲諳識聲韻，為此后的人生打下了基本。
符離：東風野草，苦節唸書
白居易11歲時，父親白季庚改任徐州別駕，白家分開鄭州，搬到了徐州以南的符離。徐州自古以來就是四戰之地，符離是那時主要的運河關鍵。這對拓展少年白居易的視野有側重要的意義。本地的陴湖濉水、武里山村、草堂石橋、東鄰舊院，都被他寫在了詩文里面。出仕為官后，白居易屢次前往這片故園，可以說符離就是他的“第二家鄉”。
在符離，白居易最難忘的仍是那段勤懇苦讀的經過的事況，還有少年的友情與戀愛。他與本地5位年紀稍長的青年才俊，配合“苦節唸書”，過著“晝課賦、夜課書、間課詩”的生涯。白居易的吃苦甚至到了口舌成瘡，手肘磨出厚繭的水平，眼中“瞥然如飛蠅垂珠，在眼珠中也，動以萬數”。在明天看來，應是用眼過度所激發的飛蚊癥。這也為白居易暮年屢次提到的眼疾埋下了病根。多年之后，白居易依然與少時的同窗堅持著誠摯的友情，配合把酒，悼念那段“朝來暮往多聯袂，僻巷貧居何一切。秋燈夜寫聯句詩，春雪朝傾熱冷酒”的美妙歲月。
白居易還與鄰家少女湘靈有過一段悱惻難忘的戀愛故事。“娉婷十五勝天仙，白日嫦娥旱地蓮。”除了這首《鄰女》，白居易還陸續為湘靈寫過十幾首詩。湘靈家庭出生不高，在白母的果斷否決下，兩人終極沒有走到一路。直到37歲，白居易才娶了看族弘農楊氏之女。
長安：婉言敢諫，長恨諷喻
長安成績了白居易的詩名。傳說白居易早在15歲時就離開長安，造訪那時的文壇魁首顧況。底本還在拿白居易名字玩笑的顧況，讀到那首《賦得古原草送別》后，年夜為贊嘆。從此白居易在京城名聲年夜振。這則故事的真正的性被后人所猜忌。不外，白居易在長安嶄露頭角，是無可爭議的。白居易29歲在長安得中進士，“慈恩塔下落款處，十七人中起碼年”。在此時代，白居易結識了元稹。長安也見證了元白近30年情投意合的情誼美談。
在長安，白居易婉言敢諫。他與老友陳鴻等人登臨四周的游仙山時，感念玄宗與楊玉環的戀愛故事，幾人“話及此事，相與感嘆”。由此，白居易寫下了千古名篇《長恨歌》，此中就隱含著對統治者的批駁和諫言。不久，白居易被擢升為翰林學士，后改為左拾遺。作為諫官，白居易一面向天子婉言朝政利害，一面寫出了很多反應平易近個人空間間疾苦的詩作，如《不雅刈麥》《賣炭翁》《新豐折臂翁》。那時的他可謂“三十氣太壯，胸中多長短”。這些諷喻詩無疑刺痛了很多達官權貴。
成也文章，敗也文章，長安也是白居易遭受繁重衝擊的處所。比擬于李白、杜甫等先輩直到很晚才取得一官半職，白居易可謂年少失意。不外，他也為本身的婉言敢諫支出了價格，被外放為江州司馬。后世將這一事務視為白居易思惟和生涯的轉機點。現實上在長安任官的幾年間，白居易的心情曾經開端產生變更，正如他在詩中所寫：“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐生禍因。宜當早罷往，收取云泉身。”（《自題寫真》）
江南：樂天閑適，獨善其身
44歲的白居易被貶江州，一時飽受沉溺之苦。在這里，他創作了另一名篇《琵琶行》，琵琶女的遭受也是詩人本身的寫照。
在宏大的掉落與苦楚中，白居易追求擺脫之道，儒、釋、道的思惟滲入進他的生涯。在江州，白居易屢次看望廬山，尋訪名寺道不雅，精力上轉向釋教的偏向日趨顯明。他開端盡情于山川詩酒，也拓寬了本身的文學之路。
《琵琶行》中說他“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生”。對于南邊多雨的天氣，持久在南方生涯的白居易開端時并不順應。“自作潯陽客，無如苦雨何。陰昏晴日少，閑悶睡時多。”（《霖雨苦多》）詩中提到的“苦竹”，現實上也給了白居易生涯上很多安慰。最早以“食筍”為主題的詩作就出自白居易之手：“逐日遂加餐，經時不思肉。久為京洛客，此味常缺乏。”（《食筍》）還有山石榴、山枇杷、菱角、櫻桃、江魚等食品，都為詩人供給了生涯的樂趣。這些食品與江州特產湓浦竹、廬山桂、東林寺白蓮等，都是白居易歌詠之物。
此后，白居易陸續改任忠州、杭州和姑蘇刺史，有了主政一方的機遇。在忠州，他組織人力在城西開出一條山路，極年夜改良了本地路況。在杭州修整錢塘湖堤，在姑蘇開鑿了西起虎丘東至閶門的山塘河。
對此時的白居易來說，“無論天涯與海角，大略心安便是家。”（《種桃杏》）在忠州，白居易常在城外的東坡蒔植花卉。后世蘇軾被貶黃州，有感于與白居易類似的經過的事況，自號“東坡居士”。在杭州，白氏寫下“最愛湖東行缺乏，綠楊陰里白沙堤”的名句。每當梨花開時，詩人所愛確當地特產瓊漿“梨花春”也剛好變成。在姑蘇，白居易多次游覽太湖風景，對于姑蘇的長洲苑、靈巖寺的美景，貢橘等物產，也多有詩詞描述。
洛陽：詩酒文會，崇佛悟道
洛陽是白居易的回宿。暮年的白居易屢次稱病乞假，在東都洛陽擔負閑職，致仕后假寓洛陽，逝世后葬在洛陽。白居易在洛陽簡直渡過了性命中三分之一的時間。
白居易暮年居于洛陽履道坊，在明天那里不外是一片通俗的村舍。但在白居易的時期，倒是“處所十七畝，屋室三之一，水五之一，竹九之一，而島樹橋道間之”的精致園林。明天的考古任務者確認了宅南的水池面積，證明了昔時“竹木池館，林泉之致”的記錄，甚至還挖掘出了“建國男白居易造此佛頂尊勝年夜悲”的殘石經幢。白居易的履道坊宅第，在古典園林史上留下了主要的一筆。
暮年居洛，白居易頗有沉淪吃苦的一面。樂天之樂，一為酒，宋人說他詩中“喝酒者九百首”，此中最有代表性確當是“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐”（《問劉十九》）；二為樂伎，白居易養了浩繁家樂歌伎，此中姓名可考者不下九人；三為詩會，白居易經常與劉禹錫、裴度等伴侶停止詩酒文會。他還與那時多位致仕官員在家中組織了“七老會”，又在噴鼻山組織了“九老會”，賦詩吟唱，既醉且歡。
洛陽的梵剎也成了暮年白居易的精力回宿。經過的事況了老友元稹的往世和獨子阿崔的夭亡，白居易暮年將釋教作為精力依靠。白居易常拜見龍門石窟與寺院，捐資噴鼻山寺、重建躲經堂。他還將本身的文集躲進江州東林寺、姑蘇南禪寺、洛陽圣善寺與龍門寺，這可以視為他對本身平生文明輿圖的回想。公元846年，白居易往世，走完了本身75歲的人生。他沒有隨怙恃兄弟埋葬鄙人邽祖塋，而是葬在了龍門噴鼻山寺如滿僧人的塔旁。
白居易經由過程詩筆，為我們浮現出一幅唐代由長安、洛陽到姑蘇、杭州，從帝王將相到通俗大眾的生涯全景。在白居易的詩中，我們既可以看到“是歲江南旱，衢州人食人”的殘暴實際，又可以看到“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”的閑情逸致；既有“回不雅村閭間，十室八九貧”的規戒時弊，又有“歌樂回院落，燈火下樓臺”的歌舞升平。
縱不雅白居易的人生軌跡，無妨以四時來比方別人生的四個階段。少年符離苦節唸書，有著野草東風般的強韌。丁壯任職長安，痛陳時弊，絕不害怕，好像夏季盛陽熾熱。中年貶官外任江南，樂天閑適，正是氣佳景清，秋光閑步。暮年居洛崇佛信道，在冷冬時守護著性命的燭火。
人們常說白居易經過的事況了從早年“兼濟全國瑜伽教室”到暮年“獨善其身”的改變。他平生經過的事況了8位唐朝天子，可謂看遍世事滄桑。白居易生前屢次自編文集，將自家的詩分為諷喻和閑適，并收于寺廟，恰是將“生平所慕所感、所得所喪、所經所遇所通，一事一物已上，布在文集中，開卷而盡可知也”。他將本身的牴觸，照實地記載在詩文之中，又何嘗不是一種坦蕩與勇氣。
（作者：宋超，系中國國民年夜學國粹院博士生）
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