聞一多
“狼煙連三月，家信抵萬金。”一封飽含密意的家信，是遠方的親人與家人互通交往的信，是維系家情面感的一種聯絡接觸方法。明天的故事就從一封家信說起，讓我們走進一百年前的“五四活動”，感觸感染青年的呼號和呼籲，復原那衝動人心的汗青事務。
在那蒼黃翻覆、陵谷變遷的年夜時期，在那風云幻化、洶湧澎湃的動蕩歲月里，汗青的海潮將有志于平易近族復興的賢良才俊推上了風口浪尖。他們在轉變中國命運的同時，也轉變了本身的人生軌跡。這是一位出色的愛國者，是一位常識廣博的學者和佈滿豪情的詩人。他從一個離開國民群眾的常識分子，改變為與國民同呼吸共命運的兵士；他從一個接收美式教導的平易近主主義者，改變為果斷的反動者。他傳奇的奮斗史，以及為反動而就義的精力，對明天的青年伴侶仍有教導之義。
他就是聞一多。
聞一多的這封家信，寫于五四活動后不久。1919年5月17日，他給怙恃寫信，信中表白了他對這一事務的立場，并描寫了那時清華先生游行請願和罷課的情況。此時，五四活動剛曩昔不到半個月，聞一多才21歲。那時，聞一多接連收到兩位哥哥的來信，年夜意是父親盼望其寒假可以回籍投親。聞一多的家在湖北省長江下流的浠水縣巴河鎮，間隔武漢只要半日的旱路。故鄉的怙恃親一向牽掛遠在北京的兒子，也迫于地緣閉塞無法清楚北京的情形，盼望他可以寒假返鄉。聞一多以往每年城市在寒假回籍待兩個月，故把本身的書房定名為“仲春廬”。但是，這年他卻說，固然一年沒有回籍探親了，遠客思家，人之情也，可國度年夜事，義務地點，不得已也。為此，聞一多才給怙恃親寫了這封長信停止說明，并盼望怙恃親懂得和支撐。家信原文如下：
《致怙恃親（一九一九年蒲月十七日）》
怙恃親年夜人膝下：
邇來家內清吉否？念念。銜接二哥、五哥來函，人事俱好、祈勿垂慮。山東交觸及北京學界之舉措，迪純兄回，當知原委。毆國賊時，清華不在內，三十二人被捕后始參加，北京學界結合會請求開釋被捕先生，此事目標到達后各校仍每日會商停止，各省集團來電呼應者紛紜不停，面前目今氣勢甚盛，但傅總長、蔡校長之往亦頗受影響。現逐日有游行演講，有救國日刊，各舉措積極停止，但取不越軌范以外，以穩健二字為主旨。此次北京二十七校中，年夜學雖為首級，而一切停止之完密、靈敏，終推清華。國度至此田地，神人交怨，有強權，無正義，全國瞢然如夢，或則敢怒而不敢言。賣國賊十惡不赦，橫行無忌，國人明知其惡，而視若無睹，唯一般先生敢冒不韙，起而抗之，雖于事無年夜濟，但是其心可悲，其志可嘉，其勇可欽！所以北京學界為全國所欽慕，不亦宜乎？清華作事，有次序，有精力，此次成效卓越，亦素所習練使然也。現校內處事機關曰先生代表團，額外務、奉行、秘書、管帳、干事、糾察六部，現定代表團寒假留校處事。男與八哥均在秘書部，而男義務尤重，萬難兼顧。又新劇社小樹屋擬于假中編纂新劇，亦男之職務，該社并可補助膳費十余元，本年寒假可以留堂住宿，所需支出二十六元，新劇社年夜約可出對折（前校中擬辦寒假補習黌舍僅中等科，男擬謀一教習，于經費頗有補貼。現此事未經交際部批準，所以作罷論），尚須洋十余元，男擬如二哥、五哥可以救濟更好，不克不及，可在友人處通挪，不知兩位年夜人認為何如？今年又擬稍有著作，校中藏書樓可以參覽，亦一便也。男每年輒有此意，非有他故，無非欲多唸書，多作事，且得與伴侶共處，稍得商討之益也。一年未回家，且此年中家內又多變故，二哥久在外，非獨二年夜人愿男等回家一集，即在男等亦何嘗不愿回家稍盡溫省之責。遠客思家人之情也，雖曰肄業求名，特不得已耳。此年中與八哥共處，時談家務未嘗不慨氣悲哽，不知憂來何自也。又男每歲回共享空間家一次，必得一番感觸，因常日在黌舍與在家中情狀年夜分歧，在校中心或掉于惰逸，一回憶象中情狀，必警心惕慮，益自覺憤，故每回家，實無一日敢懶惰，非僅為家計題目，即村落生計之難，風氣之壞，自治之不發財，何難道作先生者之義務哉！本年不幸，有國度年夜事，義務地點，勢有難逃，不得已也。五哥回家，自不待言，二哥若有福建之行，亦可回家，男在此多暇，不時奉稟述敘情形，又不時作詩歌送上，交流以娛尊懷，兩年夜人雖不見男猶見男也。男在此為國作事，非謂有男國即不亡，乃國度育養先生，歲糜巨萬，一旦有事，先生尚不出力，更待那個？忠孝二途，本非相悖，效忠即所以盡孝也，且男在校中，頗稱明年夜義，今遇此事，猶不克不及就義，豈足以談愛國？男昧于圓滑情面，不善與俗人交代，獨知唸書，每至前人忠義之事，輒為嚮往，嘗自誇呂端年夜事不糊涂，不在此乎？或許人認為男此群情為狂言空口說，如鄙諺曰“不落實”，或則曰“傲慢”，此誠否則。本日無人作愛國之事，亦無人出愛國之言，相習成風，至不知愛國為何物。有人稍言愛國，必私相驚奇，認為不落實與傲慢，豈不成悲！此番群情，原為駟弟發，感于家教日寇欺忤中國，憤激填膺，不覺累牘。駟弟年少，當知二十世紀少年當有二十世紀人之思惟，即愛國思惟也。前托十哥轉稟兩年夜人，新劇社赴漢演戲男或可伺機回家，現此題目已消除，男必不克不及回家也。或許下年經濟充分，冷假可回家一看。冷假正在陰積年，男未在家度歲已六七年，時常思惟團年樂趣，下年必想法回家，即告假在家多住數日亦不吝也。戔戔苦處，務祈鑒宥，不堪驚慌之至！肅此敬請福安。
此次各界信服北京先生者，以其作事穩健，男在此相助決不至有何風險，兩年夜人務安心。
男驊叩
蒲月十七日下戰書
家信最不難吐露最誠摯的情感。聞一多的這封家信，可以說盡顯了反動青年的弘遠理想，是五四青年最凸起的時期特征。不丟臉出，信中吐露出聞一多對平易近族危亡的憂慮，對投身反動的熱情，以及對家人親朋的眷念。國難當頭，他選擇了平易近族年夜義，肩負起了青年的擔負。
信的開篇，他就火燒眉毛地向怙恃描1對1教學寫了五四活動在北京的情形，吐露出對餐與加入愛國舉動的高興，對黌舍行動的承認。他稟告怙恃，預計保持寒假留校編纂新劇，支撐愛國運動，并盼望獲得他們的支撐和懂得。他對時局的情形很是擔心，假如沒有人站出來為國度平易近族而“出愛國之言，作愛國之事，知愛國為何物”，國度就真的求助緊急了。他以現實舉動真正地踐行了“效忠即所以盡孝也”，為國度幹事或就義，作為有志青年的他義不容辭。信尾也吐露出他對故鄉親朋的懷念，“未在家度歲已六七年”，即便如許，他決然廢棄了回籍投親，選擇留校保持展開愛國活動，他成了暑期先生代表團的引導成員。他對于先生的愛國熱忱評價很高，尤其是對清華先生的表示，更長短常確定。從信中，既可以看到聞一多的愛國豪情、青年理想，又可以感觸感染到他的浪漫主義氣質，以及那種熱血沸騰、感情豪放的對傳統落后思惟的批評。像近代一切發奮無為的中國常識分子一樣，鼓舞聞一多不竭進步的基礎動力是他那濃摯的愛國熱忱。
五四活動之于聞一多，既是一場了不得的巨大活動，又是被他在文章和演講中提到次數最多的主要汗青事務。作為新平易近主主義反動開始，五四活動不只是中國國民奮起對抗帝國主義與封建主義的巨大斗爭，也是一場深入的思惟反動活動。五四活動由北京先生界動員，對青年的影響尤其宏大，聞一多在這場斗爭中禁受了史無前例的錘煉。
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