韓建業：中華龍文明實質是“敬天法祖”包括多個凸起特徵
來源：中國新聞網
時間：孔子二五七五年歲次甲辰正月初二日乙巳
耶穌2024年2月11日
中新網北京2月11日電(記者 孫自法)2024年是中華平易近族包養app傳統的龍年，龍文明相關議題頗受關注。在考古學家、中國國民年夜學傳授韓建業包養一個月價錢看來，中華龍文明的實質是“敬天法祖”，即對上天、天道或天然界、天然規律的敬畏，包養意思對祖宗基業道統的繼承效法，也是中華優秀傳統文明的焦點組成部門。
韓建業傳授在龍年新春之際接收媒體采訪表現，龍的抽像及其觀念從七八千年前延續至今，還集中體現出中華文明的多個凸起特徵：龍圖騰從史前和歷史時期不間斷傳承到現在包養網站，體現中華文明凸起的連續性；龍崇敬經常和地理學、觀象授時連在一路，體現中台灣包養華文明凸起的創新性；龍抽像和觀念遍布中華年夜地，在全國各地年夜同小異，體現中華文明凸起的統一性和包涵性；中華龍與六合圣人等神圣事物緊密聯系包養管道，與包養app那種噴火的惡龍有天壤之別，體現中華文明凸起的戰爭性。
資料圖：二里頭遺址出包養價格土綠松石龍。中新網記者 孫自法 攝
他從考古視角解讀說，中國最早包養站長的龍抽像，是7000多年前湖南洪江高廟白陶上和遼寧阜新他尺西溝石牌上的年夜口獠牙龍，以及阜新查海的長近20米的石塊壘砌的龍。高廟的龍抽像兩側還帶同黨，那就是飛龍。
包養網車馬費距今6000多年的龍抽像，以河南濮陽西水坡的類似揚子鱷的蚌塑龍最為惹人注視，在一座墓葬的墓主人身旁，東側龍西側虎，被認為包養違法是已出現地理學上二十八宿體系的物證。仰韶文明半坡類型風行各種魚紋，有些正面的魚紋還有年夜口獠包養一個月牙，這些魚紋在前人心目中有能夠象征龍。趙寶溝文明陶尊包養犯法嗎上也有龍抽像。
距今5000多年在紅山文明發現不少玉龍，凌家灘文明也有玉龍，甘肅武山、甘谷等地陶瓶上的鯢魚紋能夠也是一種龍抽像。良渚文明玉琮等下面風行的所謂神人獸面紋，實際是神人(神化祖先)乘龍升天的神人神龍紋，龍口中仍可見獠牙。
距今4000多年的夏代前后，包養站長山西襄汾陶寺、陜西神木石峁、湖北天門石家河、河南新密新砦等遺址均見有龍抽像，此中，陶寺年夜墓陶盤上的蟠龍紋口中銜有神禾；石峁石雕上的龍和晚商青銅器上的龍紋圖像接近；石家河等出土的玉器上的龍抽像，雖仍有年夜口獠牙，但已基礎是人面包養網心得抽像。
距今3800年進進夏代早期，直至商周以后，考古發現的龍抽像更多，商周時期青銅器上的所謂貪吃紋，有不少就是變化了的龍抽像。
韓建業指出包養網評價，高廟遺址的飛龍抽像刻畫壓印在陶器概況，不少是印在優包養網ppt美的白陶包養軟體下面。該龍抽像常在一對“天梯”之間，或許被宏大鳳鳥所托舉，整體表現的都是向天上飛的氣象。高廟遺址自己有一處與“祀天”有關的祭奠場，發現有4個邊長約1米的方形年夜柱洞，發掘者推測原來應該是“排架式梯狀建筑”，可以懂得為是有通天效能的“天梯”或“通天神廟”一類建筑。他尺西溝遺址衡宇中所出石牌形器上的獠牙獸面紋，獸頭兩側的S形紋宛若龍身，應當與高廟獠牙獸面紋一樣屬于飛龍抽像。包養管道
他認為，包養故事這兩處龍抽像的考古發現，說明早在七八千年前，在南到湖南、北到遼西的廣年夜地區，能夠已廣泛出現對上天和龍的崇拜崇奉，是中國晚期存在“一元”宇宙觀的主要物證。
資料圖：常州博物館館躲展出的南朝(420-589年)龍紋磚。中新網記者 孫自法 攝
韓建業強調，龍在中華上古先平易近崇奉中是能溝通六合的神圣物象，雖常以某幾種動物的形態融會呈現，但包養金額不克不及簡單懂得為是一種動物。在中國有良多與龍相關的傳說：華人甜心寶貝包養網鼻祖宓羲女媧誕生時身披龍鱗，漢代及以后墓葬畫像下面繪制的宓羲女媧，也多畫成人首龍身的抽像；“仲春二，龍抬頭”，農歷仲春二前后東方蒼龍七包養行情宿的龍角星顯露地平線，意味著春耕開始，而這天剛好也是傳說中宓羲女媧的誕辰，由此也可見宓羲女媧和龍的親密關系。
此外，孔子曾將他所敬佩的老子比方為龍，“至于龍，吾不克不及知，其乘風云而上包養網推薦天。吾本日見老子，其猶龍邪”。正因為華人自包養甜心認為是龍子龍孫，所所以“龍的傳人”。
“明天甜心花園我們應當加強對和龍文明有關的物質和非物質文明遺產的保護，深刻發掘包養情婦解讀龍文明的內涵，理清其發展演變脈絡，繼承龍文明所包括的中包養條件華文明的凸起特徵，以及敬天法祖、誠信仁愛、和合年夜劃一文明基因，讓中華平易近族像龍一樣騰飛在四海九天。”韓建業說。
責任編輯：近復
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