要害詞：夏衍 胡智鋒
原題目：留念夏公——寫在夏衍生日一百二十周年之際
暮年夏衍
2020年是夏衍師長教師生日120周年。夏衍師長教師是中國片子工作公認的奠定者、引導者和組織者，也是影響宏大的片子藝術家。他跨越60年的從業生活給我們留下了宏大的精力財富，是留給新時期中國片子工作的可貴實際資本，是中國從片子年夜國向片子強國邁進的主要思惟動力。
夏公的精力遺產重要有三點。
第一點，“舉什么旗，走什么路”。
夏公終其平生，對中國片子要走平易近族化、民眾化和發蒙性的途徑有著很是果斷而固執的信心，一直沒有搖動。
這一點源自于他作為“五四”新文明活動精力的傳承者，一直將“五四”新文明活動的愛國、平易近主、尋求提高、尋求古代化的平易近族化、民眾化、發蒙性的精力理念，置于片子藝術創作和片子工作成長的過程中。早在上世紀30年月，作為右翼片子的引導者，同時也是有名的右翼影劇作家，夏公就制訂了以片子喚起平易近族自發，以片子抗衡帝國主義、封建主義搾取，提倡平易近族覺悟、國民覺悟，尋求平易近族束縛和國民不受拘束的方針，并以他的片子創作往返應阿誰時期的平易近族束縛需求、平易近主不受拘束尋求。早在上世紀30年月，夏公就開啟了高舉愛公民主年夜旗引領中國片子走平易近族的、民眾的和發蒙的途徑。
經過的事況了上世紀40年月國統區的復雜變更，夏公在后期介入了更普遍的文明陣線和隱藏陣線的各類嚴重義務。上世紀50年月新中國成立之后，夏公又從頭回到了片子範疇，成為共和國片子工作的掌門人和直接的組織者、引導者。在全部新中國片子的成長過程中，夏公一方面以他的一系列經典之作——改編自魯迅、茅盾的《祝願》 《林家展子》 ——如許具有光鮮的平易近族精力特質的新中國片子，為中國片子平易近族化思惟和美學系統的建構作出了嚴重進獻。
另一方面，他積極推進新中國片子沿著平易近族的、民眾的和發蒙的道路不竭前行。這種平易近族氣質表現在兩年夜類作品中。一類是表現中華平易近族近古代以來爭奪平易近族自力和國民幸福的各類斗爭，展示對抗外來侵犯，對抗帝國主義和封建主義搾取的一些主要作品。既有關于抗日戰鬥、束縛戰鬥的，也囊括近代以來的各類仁人志士，像《紅旗譜》 《狂風驟雨》 《甲午風云》等。另一類是展示各平易近族風人情貌的多數平易近族題材片子，北到鄂倫春族、西到維吾爾族、南到云南的多數平易近族，這些豐盛多彩的平易近族畫卷，也是新中國片子的一個很是凸起的景致，代表性的作品包含《阿詩瑪》 《五朵金花》 《冰山上的來客》等。這些很是杰出的作品都是在夏公引導和組織下發布的，也由此逐步建構了一個比擬成熟的、有著光鮮的中公民族特點的片子美學系統。別的是民眾的——就是面向蒼生、面向社會會議室出租，老蒼生膾炙人口的、接地氣的，好比表現國民多樣化生涯的類型片子，包含舉措片子、笑劇片子、諜戰片子等等，是他民眾化的領導思惟的表現。
還有很主要的一方面就是發蒙。他一直沒有廢棄“五四”的精力發蒙道路，喚起國民的反帝反封建的自力自立的精力認識。從《武訓傳》開端，到《初春仲春》 ，表現了他對公民性的反思，對于中國封建傳統的落后性的批評，這種批評和反思的發蒙精力，在夏公的引領下也一直是一個很是光鮮的旗號。
以上三個方面組成了我們熟悉夏公思惟的清楚線索。“舉什么旗，走什么路” ，是非常清楚和明白的，也是很果斷的。帶著如許一種理念，進進了上世紀80年月，固然在十年大難中，夏公遭遇了危害，可是很是不足為奇的是他自始自終的甦醒和果斷。這一時代，他作為中國片子的精力魁首會議室出租和現實的引導者，仍然施展著宏大的推進和影響感化。夏公的平易近族化、民眾化和發蒙性的理念，作為中國片子一以貫之的標的目的，經由過程新時代的傷痕片子舞蹈場地、反思片子取得了新的形狀和表述。此外，在良多嚴重場所，他仍在收回振聾發聵的聲響。
我小我印象特殊深入的是1985年10月在京召開的中國話劇文學研討會成立年夜會上，我有幸跟夏公相遇瞭解。我聽到他當眾表達了對于第4屆金雞獎評獎的很是特殊的一種立場。第4屆金雞獎評選胡炳榴的《鄉音》為最佳影片，張偉欣扮演的女配角對丈夫視為心腹，從頭至尾有一句行動禪“我隨你” 。夏公在會上就說什么年月了，一個自力女性面臨命運仍然是沒有對抗，只要唾面自乾。他說：“我從‘五四’就反帝反封建，誇大女性束縛，‘五四’都快70年了，怎么到此刻我們年青確當代中國女性還要說‘我隨你’ ，這也太落后、太愚蠢了。在評金雞獎的時辰，我是評委會主任，投出了否決票。可是大師很激動，都特殊愛好和認同這個電影，沒措施，我最后只能多數遵從大都。可是我要說，我否決把票投給它，由於我是‘五四’過去的，這是跟‘五四’精力相悖的。明天看來，我們反封建的發蒙義務仍然遠遠沒有完成。 ”
這是夏公給我留下特殊深入印象的一個現場解讀。我感到有兩層意思，第一，我感到夏公這小我，盡管是一個高文家、年夜藝術家，也是中國片子的“年夜引導” ，可是他沒有那種氣焰萬丈的做派，有的是同等、真摯，對藝術平易近主不受拘束的切磋。盡管他有本身的看法，可是可以或許尊敬他人的看法，這表現出他高度的藝術平易近主的引導風格，很是可貴的平易近主風格。但同時他對片子的發蒙性效能的提倡和誇大，如許一種途徑和旗號的苦守是一直不變的。這一點我想明天仍然是夏公留下的精力，仍然值得我們當真進修傳承。
第二點，夏公與北京片子學院。
夏公作為新中國片子的引導者，不只在新中國片子藍圖的繪制傍邊傾盡血汗，同時也對重生的北京片子學院的成長賜與了奇特而主要的進獻。片子學院草創時代，師資完善、教材完善。夏公作為一個引導者，親臨片子學院當教員，給大師講課。他聯合本身豐盛的片子藝術實行經歷和片子引導者的睿智年夜氣，為大師講解了片子編劇的系列課程。不只做了很是出色的課程講解，更主要的是還把授課內在的事務做了當真梳理，構成了一部盡管字數未幾但直到明天仍然可謂經典的片子編劇教材。這就是《寫片子腳本的幾個題目》 ，這部小書到明天仍然仍是大師津津有味的編劇寶典，良多片子人都為之傾倒。除了親力親為的講解和編寫專著教材，他也多方面地為北京片子學院成長支出辛苦，包含為北京片子學院設置裝備擺設師資、賜與各個方面的支撐。他與北京片子學院的創立者和教員們堅持了親密的關系，此中一些人是其右翼片子時期、上世紀30年月的老戰友，有些則共享空間是他后來的同事。
在推進北京片子學院工作成長的經過歷程中，夏公作出的這些主要進獻，可以說雕刻在了北京片子學院的“基因”中，也會為片子學院的師生們永遠惦念和感念。先輩對黌舍的工作成長的關心，我們感恩在心。直到上世紀80年月，夏公還對片子學院的良多學子表達著這種關懷和愛惜，此中就包含“第五代”導演。一方面是對他們在藝術摸索方面的立異，賜與了追蹤關心和支撐。但另一方面也是提出了警醒，他專門講到本身在上世紀20年月開辦藝術劇社時，作為留先生從japan(日本)進修了良多新穎時髦的聲光電的技巧和情勢，他把這些用在了藝術劇社很是花哨的舞臺裝配中，最多的時辰他的舞臺有七層之多，令上海灘的中外舞臺藝術從業者崇仰和仿效。可是他說一切這些明天有幾人還記得，它們都似乎只是過眼煙云，汗青曾經把這些都淡忘，留上去的只是一些嚴厲的、樸素的實際主義作品。早年的這些情勢摸索，此刻曾經沒有幾小我會記得。
這些話語對我是一個特殊深的交流教導，他也以此來提示包含“第五代”導演在內的年青一代的北京片子學院學子。藝術情勢和說話的摸索是可貴的，是值得激勵的。可是萬萬不要墮入“為情勢而情勢”如許一種概況的技巧主義道路上。而應該以深入的思惟和深摯的內在的事務為主導，來尋覓最適當的藝術情勢的表達，而不克不及本末顛倒。這一點實在對于我們明天黌舍藝術人才的培養，仍然具有令人警醒的啟發意義，這一點我們也將永遠銘刻。
第三點，夏公對于片子工作和片子文明扶植的主要進獻。
夏公對中國片子工作的推動，現實上不局限于片子藝術的標的目的途徑以及片子學院成長的相干方面。實在，還有良多片子文明扶植傍邊的奇特進獻，好比說最早的“二十二年夜片子明星”的評選。在周總理的提議下，夏公親身組織了新中國“二十二年夜片子明星”的推薦。可以說，“二十二年夜片子明星”影響了幾代人，直到明天仍然深刻人心，是新中國社會文明生涯傍邊，特殊是國民精力文明、藝術生涯傍邊主要的景不雅和表征，也是切磋中國片子平易近族化途徑的顯性和具象表現。這一評選的理念、形式和方式，包含人物、明星的選擇，斟酌的不只是藝術創作的角度，更多是全體國度文明建構的角度——既表現國民群眾膾炙人口，同時又對新中國的文明扶植，特殊是片子文明的建構，具有一種導向性的主要感化。一切的進選明星，都是人品、作品俱佳，德藝雙馨，他們的藝術功力、小我風范和對社會的影響，至今仍然是豐碑和標桿。我想這種高度和尺度離不開夏公的把關。
此外，夏公不只是主管片子的原文明部副部長，同時也是中國片子家協會主席。作為如許一個主要腳色，他在推進片子評獎、片子評審，這些發生了嚴重社會影響的片子文明事務上，作出了不成磨滅的奇特進獻。每屆百花獎的評選都有他的主要支撐，甚至后來金雞獎的建立也是他開創的。除此之外，一系列片子機構的樹立、片子實際學術的睜開，他都做出了很是主要的design、推進和設定。中國藝術研討院（原文明藝術研討院）影視研討所片子史論的研討，也都獲得了夏公的主要支撐。
我作為中國高校影視學會現任會長，要特殊感激夏公，沒有夏公就沒有這個學會的成立。在1983年，夏公起首提出了要讓片子走進年夜學講堂。依照這一理念，他親身建議要樹立專門的學術機構，組織高級院校開設片子課程，組織高級院校的教員們研討片子，在高級院校傍邊推進和普及片子，為片子文明年夜成長、年夜繁華發明更高真個社會文明泥土。為此他提倡成立中國高級院校片子學會，這個任務就是由那時的北京片子學院院長沈嵩生詳細承當和推動的。而夏公也成為中國高校影視學會的首任聲譽會長。可以說，他是全部學會得以成立、成長至今的第一推手。明天學會成立37年，步隊不竭強大，曾經從那時只要北京片子學院、北京播送學院多數幾所專門研究院校，成長到明天全國幾百所高校都開設了片子課程。中國片子現在曾經擁有了深摯普遍、高真個文明基本和文明泥土。中國高校影視學會在此中飾演了一個主要腳色，而這一切又是得益于夏公親身的提倡和推進。所以中國片子可以或許在明天有如許的成長局勢，離不開夏公昔時的藍圖繪制，離不開他鼠目寸光、富于遠見的計劃、design和推進。
所以在他生日120周年之際，我們懷念夏公、留念夏公，是為了進修夏公的精力風范，進修他高度的平易近族文明自發和自負，對于中國片子成長的平易近族化、民眾化和發蒙性途徑的保持苦守；進修他在片子藝術摸索、立異過程中的孜孜不倦、不斷改進；進修他踏踏實實同時又富有遠見的情懷與境界。我們必定要進修他的這些精力品德，為中國片子從年夜國走向強國，不竭作出我們新的更年夜的進獻。
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